- 五彩风铃的诗
- 这种古代女子的发型叫什么名字
- 兰花品种喜阳排序
- 后盘发髻怎么盘啊
- 写风铃的诗句一年级
- 竹报平安四句诗
- “人，自己开心就好，合不合群都没关系”你
- 描写燕子的诗词众多，谁的比较好
- “旗亭画壁”是指哪三个诗人的故事
- 用一缕清风作一藏头诗，怎么做
五彩风铃的诗
关于五彩风铃的诗有:
1.玲珑方塔犹相伴，一夜风铃尽意敲。
出自清代纪昀《夜泊吴江》
2.神僧去久山无主，谁听塔上风铃语。
出自明代姚广孝《且停寺》
3.练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。
出自宋代黄庭坚《满庭芳》
4.老人不办摇团扇，静听风铃意已凉。
出自宋代陆游《枕上闻风铃》
5.荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
出自唐代李白的《西岳云台歌送丹丘子》
这种古代女子的发型叫什么名字
古代女子发型种类 发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多： ★飞仙髻、凌云髻★ 飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。 凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 ★飞天纟介，垂鬟分肖髻★ “飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。 垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为发式标志。
二、拧旋式 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 ★随云髻、凌虚髻★ “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 “凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。 《红楼梦》第八十九回： 但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如： 亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。 ★朝云近香髻、回心髻★ “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。 回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。 三、盘叠式 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。 ★单螺、双螺★ 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。 双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。 ★百合髻、盘桓髻★ “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。 “盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。” 四、结椎式 结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。 ★高椎髻、抛家髻★ “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。 “抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。 ★倾髻、堕马髻★ 倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。” 堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。 五、反绾式 反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。 ★双刀髻、惊鹄髻★ 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。 “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。 ★朝天髻、元宝髻★ 朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。 六、双挂式 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。 ★双丫髻、垂挂髻★ 双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。 ★双平髻 丱发★ 双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。 丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。 莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用。 花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠。 凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。 巾帼：巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定，宋梁红玉喜戴巾帼，故常把女中豪杰称巾帼英雄。
兰花品种喜阳排序
喜阳兰花有很多，介绍三种如下，但是任何一种兰花都不能暴晒
1、宋梅
瓣型为梅瓣，由清乾隆年间由浙江宋锦旋家选出，故⼀名宋锦旋梅。花开梅瓣型时，三瓣特别紧圆，蚕蛾捧，刘海⾆；有时亦能开荷形⽔仙瓣或梅形⽔仙瓣；如兰草强壮时偶有并蒂花。⽼叶多呈⼸形，苞叶淡红⾊，叶⾊浓绿，叶幅较宽，叶尖钝。为春兰梅瓣型中杰出名种，并被列⼊春兰四⼤名种之⾸。
2、万字
⼜名鸳湖第⼀梅，相传在清同治年间发现于浙江嘉兴县南湖，为杭州万家花园⾸先栽培，花为正梅瓣。由于花⾊翠绿油亮，有透明感，质细糯，花品端庄神韵轩昂，给⼈以⼼旷神怡美不胜收的视感。万字存量很少，极其珍稀，确属地道的国兰⼀珍。
3、⽼⼗圆
⼜名'集圆'。⽼⼗园叶形厚阔，斜⽴伸展，给⼈以静中寓动的线条美。它的花容更是硬健端庄，绿中微黄，⼩刘海⾆撒上⼏个艳丽的⼩红块，透露出活泼靓丽的⼀种⽓质。肩平⾁厚的外三瓣，着根结圆，望去宛如⼀把团扇的缩影。在国内外的兰界⾥，它始终称得上是公认的宠⼉，被誉为春兰'四⼤天王'中的第⼆王
后盘发髻怎么盘啊
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 “凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。 回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
写风铃的诗句一年级
练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。
《满庭芳》(黄庭坚)
老人不办摇团扇，静听风铃意已凉。
《枕上闻风铃》(陆游)
天宁佛阁早春开，鸟语风铃次第催。
《鸳鸯湖棹歌之三十》(朱彝尊)
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。
《秋宿青龙禅阁》(李洞）
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。
遥听风铃语，兴亡话六朝。
《过三山寺》(唐彦谦)
《满庭芳》全诗内容：
满庭芳(黄庭坚)
修水浓青，新条淡绿，翠光交映虚亭。
锦鸳霜鹭，荷径拾幽苹。
香渡栏干屈曲，红妆映、薄绮疏棂。
风清夜，横塘月满，水净见移星。
堪听。
微雨过，媻姗藻荇，琐碎浮萍。
便移转，胡床湘簟方屏。
练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。
重开宴，瑶池雪沁，山露佛头青。
作者：黄庭坚（1045－1105）字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。
英宗治平进士。
曾任地方官和国史编修官。
在党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。
最后死于西南贬所。
黄庭坚以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”之一，其诗宗法杜甫，并有“夺胎换骨”“点石成金”“无一字无来处”之论。
风格奇硬拗涩。
他开创了江西诗派，在两宋诗坛影响很大。
词与秦观齐名，少年时多做艳词，晚年词风接近苏轼。
有《山谷集》，自选其诗文名《山谷精华录》，词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。
又擅长行，草书，为“宋四家”之一，书迹有《华严疏》《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等。
竹报平安四句诗
1、年年修竹报平安，置闰犹馀四月寒。
全诗：
寓居春晚花卉蔬果盛敷荣欣然有作八首 其三
曾习经 〔清代〕
年年修竹报平安，置闰犹馀四月寒。
莫怪姗姗称倾国，来迟偏是牡丹栏。
2、日来竹报平安否，试向平泉问赞皇。
全诗：
次韵秉国初夏
于石 〔宋代〕
团扇初分月桂芳，单衣乍试雪罗香。
新荷只似世情薄，飞絮不如归兴忙。
梅润图书晨雨暝，棋声庭院午风凉。
日来竹报平安否，试向平泉问赞皇。
3、拟倩幽梅当供给，旋添疏竹报平安。
全诗：
题普慈官舍竹轩
员兴宗 〔宋代〕
一生悯悯寄儒冠，客路羁愁特地寒。
拟倩幽梅当供给，旋添疏竹报平安。
4、黄耳东来一破颜，直从松竹报平安。
全诗：
会稽喜得家书
程俱 〔宋代〕
黄耳东来一破颜，直从松竹报平安。
遥知云顶峰前住，霜鬣风篁六月寒。
5、伏阙惟天知对越，还家有竹报平安。
全诗：
晓望
凌云翰 〔元代〕
晓日登临眼界宽，秋来随处好盘桓。
燕鸿也自关时序，松柏端如保岁寒。
伏阙惟天知对越，还家有竹报平安。
陈情一表须留藁，要与忠臣孝子看。
6、不共小桃争艳冶，自陪修竹报平安。
全诗：
次韵瓶中红梅
刘琏 〔唐代〕
冰肌天赋玉团团，谁染丹英比木难。
不共小桃争艳冶，自陪修竹报平安。
瑶池队里春风细，紫塞声中夜月寒。
折向胆瓶看未足，一枝还插竹皮冠。
7、海熟蟠桃忘岁月，院深慈竹报平安。
全诗：
太子宾客张公母夫人九十寿
严嵩 〔明代〕
得见萱龄跻九帙，佳辰寿斝若为欢。
宫宾禄养堂开玉，天语恩褒诰捧鸾。
海熟蟠桃忘岁月，院深慈竹报平安。
庭闱乐事羡，忠孝荣名百代看。
8、留得灵光汉时殿，年年修竹报平安。
全诗：
寿家一如丈七十 其二
王泰偕 〔清代〕
争夸此老健文坛，犹自芸窗坐夜阑。
下笔有神前辈少，爱才如命古人难。
二千年史从头读，七百家诗放眼看。
留得灵光汉时殿，年年修竹报平安。
9、亲裁三百字，替竹报平安。
全诗：
庚申冬寄外
那逊兰保 〔清代〕
漫道相思苦，从悲《行路难》。
烽烟三辅近，风雪一裘寒。
去住都无信，浮沉奈此官。
亲裁三百字，替竹报平安。
10、时清息烽火，有竹报平安。
全诗：
竹堑
胡承珙 〔清代〕
地辟洪荒近，天围渤澥宽。
海云生处白，山雨晚来寒。
但足鱼羹饭，何须鲎壳冠。
时清息烽火，有竹报平安。
11、禽鱼全性命，花竹报平安。
全诗：
蕲春李丈解后游江上园劝游人不可折花木禁渔
戴复古 〔宋代〕
坐断此江干，池亭百亩宽。
禽鱼全性命，花竹报平安。
有道行其志，非时做甚官。
丰神更闲雅，野服竹皮冠。
“人，自己开心就好，合不合群都没关系”你
谢邀请回答，
人活着，自已开心就好，合不合群都没有关系。我认为，这个话，无可厚非，也没有什么不好。关健要剖折一下，人们活在社会上，到底是合群好，还是不合群好，合不合群有那些利弊。
先说说不合群人格的形成与弊端。什么叫不合群，就是不善于人际交往，不喜欢参与人群活动。思想行为上，较为独立，不檀长和人们相处，性格独特冷漠。形成这种孤僻性格的人，多是由主客观因素决定的。性格内向，身受过负影响或伤害，人为自我封闭等等。有这种孤僻性格不合群的人，没有什么过错，对社会也不会有什么危害。不过长期活在独往独来，沉默寡言的环境里，不良弊端也显而易见。不利于人际关系的建立和相处。不适应现代生活需要。不利于人们之间情感交流。离群独居，孤家寡人，缺乏安全感和互助感，长此下去，有碍于身体健康，严重的还易得孤独和抑郁症。一般说来，能够参与合群是件利多弊少的事。可建立正常的人际关系，处于良好的精神状态，有益于人与人之间的沟通与交流。有益于社会和谐的人际关系。有益于工作，学习和生活，有益于身心健康。
认为自己开心就好，合不合群无关紧要。持有这种想法，无可指责。然而我们每个人活在世上，都是社会的一员，还是应该多融入社会，多参与人群活动为宜，让我们的生活更加和谐幸福美好！
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描写燕子的诗词众多，谁的比较好
我感觉晏几道的（临江仙.梦后楼台高锁）
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说心思。
当时明月在，曾照彩云归。
词里与恋人别后故地重游，引起对恋人的无限怀念，抒发对歌女小蘋的挚爱之情。写下了人去楼空的寂寞景象，以及年年伤春伤别的凄凉怀抱
“旗亭画壁”是指哪三个诗人的故事
一、大唐盛世，诗人辈出，唐诗成为诗歌史上耸立的一座无法逾越的高峰。唐朝还是历史上，最最开放、最多元的朝代，在诗坛上出现了配乐歌唱的乐府、声诗并著的局面。“旗亭画壁”，就是指唐玄宗开元25年间，3位著名边塞诗人王之涣、王昌龄和高适，聚会唱和比诗的雅兴故事。
二、唐玄宗开元25年，诗风日盛，不分朝野，无论官民，都喜欢吟诗唱曲。唐诗最初是按曲谱填词，供人吟诵和歌唱的。同为著名边塞诗人的王之涣、王昌龄、高适在东都洛阳游学时，他们互相倾慕对方，常常小聚唱和。有一天，他们一起到酒楼去赊酒小饮，遇到梨园十余子弟登楼聚会宴饮，三位诗人围着小火炉，且看她们表演节目，一会儿又有四位漂亮的梨园女子，登楼演奏当时有名的曲子，这些曲子都是用著名的诗改成的。他们私下相约定:悄悄地听这些歌女们唱谁的诗多，谁就最优秀。一位歌女首先唱道:“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”。这是王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，他就用手指在墙壁上画一道说:“我的一首绝句”。随后一歌女唱道:“开箧泪沾臆，见君前日书”。这是高适的《哭单父梁九少府》，高适伸手画壁:“我的一首绝句”。又一歌女出场唱的是王昌龄的《长信怨》:“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊”。王昌龄又伸手画壁，说道:“两首绝句”。王之涣自以为出名很久，可是歌女们竟然没有唱他的诗作，面子上似乎有点下不来。于是用手指着几位歌女中最漂亮、最出色的一个说:“到她唱的时候，如果不是我的诗，我这辈子就不和你们争高下了;如果是唱我的诗的话，二位就拜倒于座前，尊我为师好了”3位诗人说笑着等待着。一会儿，轮到那个梳着双髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱的果然是王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，接着又唱了两首王之涣的诗。这就是“旗亭画壁”的故事，记载于唐代文人薛用弱的《集异记》中。
三、以著名边塞诗齐名的王之涣、王昌龄和高适是好朋友，他们与岑参称为“唐朝四大边塞诗人”。王之涣豪放不羁，常击剑悲歌，他的诗多被当时的乐工制曲歌唱，名动一时。遗憾的是他的诗只流传下来6首，但首首都是经典名作，如“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓。另一首《凉州词》： “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。更是流传甚广。靳能在《王之涣墓志铭》中，称赞他的诗：“尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口”。王昌龄 被后人称为“七绝圣手”，有“诗家夫子王江宁”之誉。作品有《王昌龄集》，存诗181首，体裁以五古、七绝为主，题材则主要为离别、边塞、宫怨，数量之多，体制之备，题材之广，令人惊叹。高适其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神，有《高常侍集》等传世，存诗一百七十余首，在语言风格上用词简净，不加雕琢，影响深远。
用一缕清风作一藏头诗，怎么做
写藏头诗把标题藏到诗里并不难，难的是如何紧紧围绕标题、表达主题，写出意境来。那么，以"一缕清风"写藏头诗，我想要找到“品一杯香茗，揽一缕清风"的感觉，就能一挥而就。不才此两首藏头诗，结合看图，一读便知其意。
(一):
一 湾碧水映蓝天，
缕 缕朝霞染漪涟。
清 旷超俗溪泛舟，
风 娇日丽惬比仙。
(二):
一 杯香茗沁心田，
缕 缕诗霞眸中翩。
清 词妙句头条览，
风 恬月朗乐空前。
